锋，所到之处，一切胆敢反抗者都被屠戮殆尽，劫后余生的，只是幸存者，并无任何站在道德高地之上，架起机枪，扫射罹难者的资格，更没有权力去自吹自擂，妄言自己才是天选之人。

“认为自己的人种与文明高人一等，是愚蠢的。”

真正高人一等的，是客观规律，是千锤百炼的自然科学，是人类在漫长历史上一点一滴积累起来的真知灼见。

这力量，但凡尊重实践、尊重科学，任何人，任何群体，乃至任何文明，都完全可以掌控，凭借其对抗喜怒无常的大自然，凭借其度过无数艰难险阻，从久远的过去，一直延续到未可知的遥远未来。

正是这一颠扑不破的真理，事实上，才是判断任何文明之高下的，唯一判据。

谁能高举科学的利剑，进而，在残酷的种内竞争中生存下来，谁便是先进，便是正义，便有资格走向未来；

这样的人种，这样的族群，乃至于这样的文明，

才会高人一等，值得自豪。

正是从这一角度，方然确乎认为，尤洛浦大地上的诸多文明遗迹，其所表征的那个时代，那些文明，确乎值得研究，值得记忆。

没有任何人种，文明，天生高人一等，这是阿达民秉承的真理。

但，这是否便等于是在说，自古至今，盖亚表面曾经存在、延续至今的人种与文明，便彼此等同，没有任何形而上、或者形而下的区别呢。

这种论调，显然一点也不符合客观现实，并没有多少说服力。

自有记载以来，盖亚表面，诞生过多少灿烂辉煌、甚或荒诞可耻的文明，有些历经劫难而绵延不绝，有些则昙花一现，有些曾留下浓墨重彩的一笔，有些，则有如滑稽剧里的小丑，只平添读史之人的笑谈。

这样多的人种，族群，国度，文明，当真都一模一样，没有任何高下之分么。

方然并不这样认为，他更倾向于，将“自认高人一等”的劣迹，定义为将人种、文明的一切特质标签化。

用某一群体之先进、或落后的特质，以偏概全，一叶障目，不分青红皂白的描述、看待与对待该群体的全部个体，从而为自己所在的群体牟利，或者打击非己族类的群体，这种简单粗暴的行为，便是“标签化”。

从这种角度，“自认为高人一等”，当然是愚蠢而卑劣的行径。

但，这并无法否认，现存于世的人种、文明，彼此间的确存在着大大小小的差异。

如果认为
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