在可预见的将来，必将一统全世界的生产、乃至科研体系，对此方然深信不疑。

但这体系里，目前而言，却没有“人”这一概念的具体位置。

，既然是“计算机眼中的世界”，关于人的条目必定会有，但仅限于行为特质单一的外在叙述，描述的方式与人的思维完全不同，而更像是某种“追求持续存活，进而追求利益”的无意识机械。

既然没有“人”的精确定义，方然就自然的担忧，一统标准的未来生产、科研体系里，会不会根本就没有和人有关的某些概念。

譬如永生，按这体系的定义，仅仅只是“无限期的新陈代谢”；

而藉由“匿名者”的绝笔，他早已想明白，要实现永生，只做到这一点还远远不够。

“……的潜在问题？

当然有，原则上讲，任何一个体系都不可能是完美的。”

“那么这种潜在的问题，会不会是、就我个人的观察，这体系并不能完善测度客观世界的一切事物，譬如……‘人’的自我意识？”

话题涉及自我意识，对托马斯*安生而言还算自然，方然索性开门见山。

他想知道，或者说想找专家讨论一下，通过窥探体系的内在缺陷，判断这体系能不能对追寻永生起到关键的作用。

但说者有意，听者却未必有心，莱斯利*兰伯特对这问题的反应，却是另外的一种思路：

“自我意识，如果我记得没错，大致属于现阶段无法测度、至少无法在短时间内顾及到的层次，如你所知，条目之多、浩如烟海，完全测度所需的时间和资源太大，并不是专家组能顾及到的。

不过，r.安生，刚才我提到的‘体系缺陷’，并非是指这一方面。”

察觉到兰伯特先生有心开讲，方然没开口，他给上司的高脚杯里续上小半杯葡萄酒。

体系的内在缺陷，这一问题，对时间精力非常紧张的自己而言，几乎没有思考过，如果能从莱斯利*兰伯特这儿得到些点拨，甚至听一听他的研究见解，相比自己去研究，当然就更省时间。

只不过，抱着求教的心态，接下来对话所涉及的，却超出了方然的知识范畴。

“既然你我都为基础技术研究院工作，负责体系，可想而知，对这一体系都有比较完备的认识。

不过，要讨论这个问题，完全可以从很简单的突破口入手。

，联邦标准信息测度码，这体系最初的构建目标是‘大统一’，为遍
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